黄光裕身上发生的事，会不断在中国人乃至其他国家的人身上发生，因为这个事件的许多机缘有着共通的性质。现在所有人都期盼能够驾驭更大的财富和规模，为此往往无所不用其极。说到底，是一种对生命本质的迷失。迷失是一种自然。用世俗的眼光看，那些无所不用其极收敛财富的人，倒成了地头力最强的人。黄光裕事件让我们思考一个更为深切的问题：地头力是不是还有更深层的东西存在?

　　答案是肯定的。地头力还有更深刻的东西，这就是李一道长提出的三个意识：颤抖意识、整体意识和良性意识。一旦偏离了三重意识，地头力就无法长久持续地发挥作用。黄光裕在颤抖中，放弃了节奏和节律，迷失了整体意识和良性意识，这是他身上所体现出来的地头力不会持续作用的根本原因。

　　地头力是我对中国企业实践长期观察的初步结论，能够在华为等中国一线企业身上得到印证。以地头力来透视企业的经营管理，是中国本土的原创。当一个人的地头力源源不断时，他就可以在天地之间安身立命;当一个企业的地头力源源不断时，这个企业就可以积蓄推动世界改变的力量;当一个国家的地头力源源不断时，这个国家就可以最大限度地提升人类福祉。

　　地头力是山东农村很流行的一个口头语，指头拱地往前走解决问题的能力，也指嫩芽拱开土壤露出尖尖角的力量。推展开来，就是不受什么条条框框束缚，不找借口，遇到问题就着手解决。

　　地头力既然是一种现场解决问题的能力，就必须从现实的过程中把握。李小龙的截拳道给我们提供了解析地头力的最好标本。

　　截拳道与个性解放

　　上个世纪60年代，十几岁的李小龙喜好练拳，老是惹事生非，甚至招惹了黑社会，在香港待不下去了，只好跑到美国。当时他特想拜见华盛顿大学的武学教授一度。一度教授是全美知名的武术大师，不想见这个黄皮肤少年。后来一个偶然的机会，一度见到了李小龙，看他打了几下拳，听他说了一通，一度教授就住院了。因为他发现李小龙的拳有哲学，而他积累了大半辈子的那个武学体系没有哲学基础，因此不会长久，一下子悲从心头来，就住院了。后来，一度教授成为李小龙创立截拳道的有力助手。

　　年纪轻轻的李小龙有什么哲学呢?李小龙说要还原搏击的本真。搏击就是一下子把对手击倒，没有什么套路，没有什么体系，说大战几百回合、几千回合都是假的。搏击就是讲究一下子把对手击倒。他从击剑中受到启示，阻击同时就是进攻，遇到什么对手都讲究一下子的力道和功夫。

　　有一回李小龙在美国跟一个高手过招，用了30秒才把对手击倒。李小龙反复想为什么，想了半天，原来他有两个误区：一个是拘泥于咏春拳的一些固定步法;另一个是拘泥于用拳头和脚来击打对手。李小龙醒悟到这是错误的。搏击就是用最接近对手身体的任何一个部位发力，截拳道由此成型。

　　李小龙强调在搏击中要有一种整体思维，一种整体把握的视角。他说，不要把自己局限于一个方面，事物有许多面，但每个人不必把自己束缚于一个层面上，我们必须亲自去体会事物的整体。

　　现在流传着“做正确的事”与“正确做事”之间的选择题。这个二选一的游戏是一个误导。有这种分别心的人，做一件事困难重重。李小龙提出的整体思维，最重要的是要去掉这种人为的分别心。真正的智慧，不是将好的东西从坏的东西中抢出来，好的东西总是有坏的东西相伴。有了是非选择，就丢失了整体感，就屏蔽了许多有用的东西。

　　李小龙从来没有把他的截拳道只当成一门搏击术，他更认为这是人们通往个性解放的途径，是通往心灵之从容、精神之宁静以及深知自我的大道。截拳道的主旨是“以无法为有法，以无限为有限”，即发展无限的自我，无限地发展自我。

　　李小龙坚信，“人是一种有生命力的动物，富有创造性，任何时候都比既定的方式或体系重要”。确实，一个人不在于地位多高，财富多广，而在于是否能够扎扎实实做好一件事。

　　所有的抱负和理想，都要在做好一件事中得到体现，这才是通往心灵之从容、精神之宁静以及深知自我的大道。李小龙给我们指出了走向自我解放的道路，也给我们指出了开发地头力的重点和路径。

　　什么是地头力?

　　李小龙的截拳道首先是一种突破性的思维，突破了所有既定的“真知”与“真命”。从截拳道来看，突破性思维体现在三个层面：一是“从结果出发”，从搏击的本真出发，不要从你掌控的资源出发和你的能力出发;二是一种整体思维，一种不把事物割裂开来的认知，一种在关系中反求诸己的睿智;三是“单纯化思维”，不要把事情想复杂了，把你的注意力锁定目标。这些层面想想都很简单，可实操起来就不那么容易了。

　　地头力则比突破性思维更进一步，体现为突破性的力量和行为。是一种不找借口、头拱地解决现实问题的力量，一种现场瞬间反应力量，一种在行动中开辟道路的力量，一种现地、现时、现场、现物解决问题的突破性力量。对于这种力量，中国企业家都不陌生。

　　中国不少企业家创业时，都有着超常的地头力，想想都让人不寒而栗。那时，什么都是资本主义尾巴，动辄投机倒把。在冰封的时代，他们居然能够咬住牙，像一个地下工作者一样，一步一步地往前推进。如果第一代企业家都像我们常人那样，严格按照规矩行事，就没有了一幕幕的创业活剧，更没有了中国奇迹。

　　创业初期，企业家的地头力可以概括为敢想、敢做、敢坚持的开拓能力，一种摈弃成见往前拱的能力，这主要体现在企业家和创业团队身上。

　　地头力的变异

　　黄光裕是创业企业家的一个代表。从一个17岁闯北京的少年，到四次蝉联中国首富，坊间有不少书在描绘这段历史。而他自己反思，看上去却非常简单。他用“敢想、敢做、敢坚持”来概括。敢于保有与现实不同的想法，敢于在模糊困顿中去尝试，在遇到重重困难时又敢于坚持。黄光裕说的“三敢”，就是创业时期的地头力。

　　然而，地头力强的黄光裕现在却被拘押了。黄光裕为什么被拘押?是不是说地头力弱了?不是地头力弱了，而是他的地头力偏了。地头力最忌讳自负，最怕不能跟上一刻接一刻的本真。

　　黄光裕凭借“三敢”闯出了国美的一片天地，克服了常人无法面对的困难，闯过了常人无法忍受的炼狱，抓住了常人往往会嗤之以鼻的机会，终于走向了成功。当被成功的鲜花和掌声淹没时，黄光裕看人看事的视野开始发生了变化。

　　起初，当一个人说他有非凡的智慧和魄力时，他一笑置之;当10个人、100个人都说他非同寻常时，他将信将疑;当成千上万的人和各种媒体，整天都在传播他的创业奇迹时，他陶醉了。他享受着鲜花和掌声，他沉迷于财富的数字之中，开始为了更大的数字而战。那些创业时曾经使用过的以及没有尝试过的伎俩，只要能够拓展他的财富帝国，一时间都成了有用的工具。

　　挫折和失败，打不倒他们，而唯有成功可以葬送他们!黄光裕的滑铁卢，不是个案。他代表了中外一大批企业家的走向。在他们取得了一个又一个的成功之后，他们忘记了当初打天下的武器—如履薄冰的敬畏和开放头脑的谦虚。自以为是的恶魔开始吞噬了他们的心智。

　　俯瞰受苦中的中国一线企业家，我内心焦急万分。他们总是在成功的当下，忘了谦虚，态度开始变得傲慢，开始目空一切。他们只想留下更成功、更幸运的欲望，并且任凭欲望肆意膨胀。但是，一旦失去了谦虚和努力，也就失去了支撑自己成功的支点，也因而走向最终的没落和衰退。

　　失去了创造的激情，这是一种可怕的麻木和空虚。他贵为中国首富，有着庞大的商业帝国，最后却没有搞清楚，“天地之大，到底自己在哪里安身立命?”惯性使然，小公司时，碰到什么问题就用钱来开路。那时你太小，没有人拿你当回事。现在你是首富了，你的生存安全边界发生了变化。以前不是问题的地方，现在就成了大问题。黄光裕缺乏对正当事物最起码的敬畏。如果没有了对正当事物的一种敬畏、敬重，没有了良知，这个人恐怕就走到头了。

　　黄光裕有许多小聪明，但是缺乏智慧。人的小聪明让人不放过任何一个利益机会，为了名、利等等一些世俗的快乐，不惜拿最昂贵的东西去换取—用纯净的空气和水，用我们惟一的身体，用我们心灵的安宁。大千世界有一只看不见的手在平衡着得与失。黄光裕受苦出身，后来贵为首富。旁观者看上去天上地下，可是他真正体悟到的，也就是吃饭点菜不用考虑价格了。

　　黄光裕早晚要出事。早出比晚出好。现在国美帝国还在，他蹲几年监狱，出来还有做正常人的机会。他的结局，是由一系列心智蜕变造成的。他的财富和企业规模，已经形成了一座座大山，把他的心智给压扁了。日前媒体报道黄光裕扛不住压力试图割腕自杀。足见那座大山是何等强势。

　　黄光裕从无到有把国美做强做大了，改变了中国电子消费品的业态，有着不可抹杀的历史作用。他需要的不是消灭肉体生命，而是改变一下支撑他的心智。生命中所有真正好的东西都是最简单，最便宜的，要有智慧才能看得到，享受得到。

　　黄光裕身上发生的事，会不断在中国人乃至其他国家的人身上发生，因为这个事件的许多机缘有着共通的性质。现在所有人都期盼能够驾驭更大的财富和规模，为此往往无所不用其极。说到底，是一种对生命本质的迷失。迷失是一种自然。用世俗的眼光看，那些无所不用其极收敛财富的人，倒成了地头力最强的人。黄光裕事件让我们思考一个更为深切的问题：地头力是不是还有更深层的东西存在?

　　答案是肯定的。地头力还有更深刻的东西，这就是李一道长提出的三个意识：颤抖意识、整体意识和良性意识。一旦偏离了三重意识，地头力就无法长久持续地发挥作用。黄光裕在颤抖中，放弃了节奏和节律，迷失了整体意识和良性意识，这是他身上所体现出来的地头力不会持续作用的根本原因。

　　来源： 《经理人》

　　黄光裕身上发生的事，会不断在中国人乃至其他国家的人身上发生，因为这个事件的许多机缘有着共通的性质。现在所有人都期盼能够驾驭更大的财富和规模，为此往往无所不用其极。说到底，是一种对生命本质的迷失。迷失是一种自然。用世俗的眼光看，那些无所不用其极收敛财富的人，倒成了地头力最强的人。黄光裕事件让我们思考一个更为深切的问题：地头力是不是还有更深层的东西存在?

　　答案是肯定的。地头力还有更深刻的东西，这就是李一道长提出的三个意识：颤抖意识、整体意识和良性意识。一旦偏离了三重意识，地头力就无法长久持续地发挥作用。黄光裕在颤抖中，放弃了节奏和节律，迷失了整体意识和良性意识，这是他身上所体现出来的地头力不会持续作用的根本原因。

　　地头力是我对中国企业实践长期观察的初步结论，能够在华为等中国一线企业身上得到印证。以地头力来透视企业的经营管理，是中国本土的原创。当一个人的地头力源源不断时，他就可以在天地之间安身立命;当一个企业的地头力源源不断时，这个企业就可以积蓄推动世界改变的力量;当一个国家的地头力源源不断时，这个国家就可以最大限度地提升人类福祉。

　　地头力是山东农村很流行的一个口头语，指头拱地往前走解决问题的能力，也指嫩芽拱开土壤露出尖尖角的力量。推展开来，就是不受什么条条框框束缚，不找借口，遇到问题就着手解决。

　　地头力既然是一种现场解决问题的能力，就必须从现实的过程中把握。李小龙的截拳道给我们提供了解析地头力的最好标本。

　　截拳道与个性解放

　　上个世纪60年代，十几岁的李小龙喜好练拳，老是惹事生非，甚至招惹了黑社会，在香港待不下去了，只好跑到美国。当时他特想拜见华盛顿大学的武学教授一度。一度教授是全美知名的武术大师，不想见这个黄皮肤少年。后来一个偶然的机会，一度见到了李小龙，看他打了几下拳，听他说了一通，一度教授就住院了。因为他发现李小龙的拳有哲学，而他积累了大半辈子的那个武学体系没有哲学基础，因此不会长久，一下子悲从心头来，就住院了。后来，一度教授成为李小龙创立截拳道的有力助手。

　　年纪轻轻的李小龙有什么哲学呢?李小龙说要还原搏击的本真。搏击就是一下子把对手击倒，没有什么套路，没有什么体系，说大战几百回合、几千回合都是假的。搏击就是讲究一下子把对手击倒。他从击剑中受到启示，阻击同时就是进攻，遇到什么对手都讲究一下子的力道和功夫。

　　有一回李小龙在美国跟一个高手过招，用了30秒才把对手击倒。李小龙反复想为什么，想了半天，原来他有两个误区：一个是拘泥于咏春拳的一些固定步法;另一个是拘泥于用拳头和脚来击打对手。李小龙醒悟到这是错误的。搏击就是用最接近对手身体的任何一个部位发力，截拳道由此成型。

　　李小龙强调在搏击中要有一种整体思维，一种整体把握的视角。他说，不要把自己局限于一个方面，事物有许多面，但每个人不必把自己束缚于一个层面上，我们必须亲自去体会事物的整体。

　　现在流传着“做正确的事”与“正确做事”之间的选择题。这个二选一的游戏是一个误导。有这种分别心的人，做一件事困难重重。李小龙提出的整体思维，最重要的是要去掉这种人为的分别心。真正的智慧，不是将好的东西从坏的东西中抢出来，好的东西总是有坏的东西相伴。有了是非选择，就丢失了整体感，就屏蔽了许多有用的东西。

　　李小龙从来没有把他的截拳道只当成一门搏击术，他更认为这是人们通往个性解放的途径，是通往心灵之从容、精神之宁静以及深知自我的大道。截拳道的主旨是“以无法为有法，以无限为有限”，即发展无限的自我，无限地发展自我。

　　李小龙坚信，“人是一种有生命力的动物，富有创造性，任何时候都比既定的方式或体系重要”。确实，一个人不在于地位多高，财富多广，而在于是否能够扎扎实实做好一件事。

　　所有的抱负和理想，都要在做好一件事中得到体现，这才是通往心灵之从容、精神之宁静以及深知自我的大道。李小龙给我们指出了走向自我解放的道路，也给我们指出了开发地头力的重点和路径。

　　什么是地头力?

　　李小龙的截拳道首先是一种突破性的思维，突破了所有既定的“真知”与“真命”。从截拳道来看，突破性思维体现在三个层面：一是“从结果出发”，从搏击的本真出发，不要从你掌控的资源出发和你的能力出发;二是一种整体思维，一种不把事物割裂开来的认知，一种在关系中反求诸己的睿智;三是“单纯化思维”，不要把事情想复杂了，把你的注意力锁定目标。这些层面想想都很简单，可实操起来就不那么容易了。

　　地头力则比突破性思维更进一步，体现为突破性的力量和行为。是一种不找借口、头拱地解决现实问题的力量，一种现场瞬间反应力量，一种在行动中开辟道路的力量，一种现地、现时、现场、现物解决问题的突破性力量。对于这种力量，中国企业家都不陌生。

　　中国不少企业家创业时，都有着超常的地头力，想想都让人不寒而栗。那时，什么都是资本主义尾巴，动辄投机倒把。在冰封的时代，他们居然能够咬住牙，像一个地下工作者一样，一步一步地往前推进。如果第一代企业家都像我们常人那样，严格按照规矩行事，就没有了一幕幕的创业活剧，更没有了中国奇迹。

　　创业初期，企业家的地头力可以概括为敢想、敢做、敢坚持的开拓能力，一种摈弃成见往前拱的能力，这主要体现在企业家和创业团队身上。

　　地头力的变异

　　黄光裕是创业企业家的一个代表。从一个17岁闯北京的少年，到四次蝉联中国首富，坊间有不少书在描绘这段历史。而他自己反思，看上去却非常简单。他用“敢想、敢做、敢坚持”来概括。敢于保有与现实不同的想法，敢于在模糊困顿中去尝试，在遇到重重困难时又敢于坚持。黄光裕说的“三敢”，就是创业时期的地头力。

　　然而，地头力强的黄光裕现在却被拘押了。黄光裕为什么被拘押?是不是说地头力弱了?不是地头力弱了，而是他的地头力偏了。地头力最忌讳自负，最怕不能跟上一刻接一刻的本真。

　　黄光裕凭借“三敢”闯出了国美的一片天地，克服了常人无法面对的困难，闯过了常人无法忍受的炼狱，抓住了常人往往会嗤之以鼻的机会，终于走向了成功。当被成功的鲜花和掌声淹没时，黄光裕看人看事的视野开始发生了变化。

　　起初，当一个人说他有非凡的智慧和魄力时，他一笑置之;当10个人、100个人都说他非同寻常时，他将信将疑;当成千上万的人和各种媒体，整天都在传播他的创业奇迹时，他陶醉了。他享受着鲜花和掌声，他沉迷于财富的数字之中，开始为了更大的数字而战。那些创业时曾经使用过的以及没有尝试过的伎俩，只要能够拓展他的财富帝国，一时间都成了有用的工具。

　　挫折和失败，打不倒他们，而唯有成功可以葬送他们!黄光裕的滑铁卢，不是个案。他代表了中外一大批企业家的走向。在他们取得了一个又一个的成功之后，他们忘记了当初打天下的武器—如履薄冰的敬畏和开放头脑的谦虚。自以为是的恶魔开始吞噬了他们的心智。

　　俯瞰受苦中的中国一线企业家，我内心焦急万分。他们总是在成功的当下，忘了谦虚，态度开始变得傲慢，开始目空一切。他们只想留下更成功、更幸运的欲望，并且任凭欲望肆意膨胀。但是，一旦失去了谦虚和努力，也就失去了支撑自己成功的支点，也因而走向最终的没落和衰退。

　　失去了创造的激情，这是一种可怕的麻木和空虚。他贵为中国首富，有着庞大的商业帝国，最后却没有搞清楚，“天地之大，到底自己在哪里安身立命?”惯性使然，小公司时，碰到什么问题就用钱来开路。那时你太小，没有人拿你当回事。现在你是首富了，你的生存安全边界发生了变化。以前不是问题的地方，现在就成了大问题。黄光裕缺乏对正当事物最起码的敬畏。如果没有了对正当事物的一种敬畏、敬重，没有了良知，这个人恐怕就走到头了。

　　黄光裕有许多小聪明，但是缺乏智慧。人的小聪明让人不放过任何一个利益机会，为了名、利等等一些世俗的快乐，不惜拿最昂贵的东西去换取—用纯净的空气和水，用我们惟一的身体，用我们心灵的安宁。大千世界有一只看不见的手在平衡着得与失。黄光裕受苦出身，后来贵为首富。旁观者看上去天上地下，可是他真正体悟到的，也就是吃饭点菜不用考虑价格了。

　　黄光裕早晚要出事。早出比晚出好。现在国美帝国还在，他蹲几年监狱，出来还有做正常人的机会。他的结局，是由一系列心智蜕变造成的。他的财富和企业规模，已经形成了一座座大山，把他的心智给压扁了。日前媒体报道黄光裕扛不住压力试图割腕自杀。足见那座大山是何等强势。

　　黄光裕从无到有把国美做强做大了，改变了中国电子消费品的业态，有着不可抹杀的历史作用。他需要的不是消灭肉体生命，而是改变一下支撑他的心智。生命中所有真正好的东西都是最简单，最便宜的，要有智慧才能看得到，享受得到。

　　黄光裕身上发生的事，会不断在中国人乃至其他国家的人身上发生，因为这个事件的许多机缘有着共通的性质。现在所有人都期盼能够驾驭更大的财富和规模，为此往往无所不用其极。说到底，是一种对生命本质的迷失。迷失是一种自然。用世俗的眼光看，那些无所不用其极收敛财富的人，倒成了地头力最强的人。黄光裕事件让我们思考一个更为深切的问题：地头力是不是还有更深层的东西存在?

　　答案是肯定的。地头力还有更深刻的东西，这就是李一道长提出的三个意识：颤抖意识、整体意识和良性意识。一旦偏离了三重意识，地头力就无法长久持续地发挥作用。黄光裕在颤抖中，放弃了节奏和节律，迷失了整体意识和良性意识，这是他身上所体现出来的地头力不会持续作用的根本原因。

　　来源： 《经理人》