进与退
主持人：要达到身心的平衡，有哪些方式？
佩姬：光靠钱肯定是做不到的。英文中有“老鼠赛跑”的说法，就是形容这种状态。人生需要一些停顿，有时候可能要往回走一点。至于具体的方法，太极、气功、禅修、瑜伽……都是很好的。其实，中国传统文化中完全有答案。
尹岩：事实上，中国的古老文明中早就有关于身、心、意平衡的思索，这是我们的一大财富。有时候我甚至会想，人类到底是进化了还是退化了？因此，无论你去读佛、读老子、庄子，读南怀瑾，还是练瑜伽、打太极，都可以，只要对生命有所反省，就是一种修行。
央金拉姆：西藏文化里，有“同体大悲”的说法，其实指就是“同理心”：能感觉到对方的心，能融入对方。因此我们说，如果人们能怀抱着同理心去做慈善，哪怕再小的善举，都是一种特别的修行，是开发自己慈悲心和智慧、让自己和社会都达到平衡的过程。
主持人：对企业家这个群体来说，修行意味着什么？
尹岩：修行是一个不断拔高自己的过程，它能让你从日常生活中高出一截来，这是一种时空的高度。人在时空中，高出一度，你就能有更好的判断和更好的定位，你就有了对事情更全面的分析能力。日常生活是最埋葬人智慧的地方。有时候，我发现自己陷入了一些日常生活的细节，就赶紧告诉自己：停一下，你要跳出来。对企业家来说，高度是必须的，没一定高度的人做不了企业。有人说，修行会让人出世、不谋进取，我倒觉得，修行对入世比出世更重要，它能让你对生命的价值、对企业的价值有更清醒的认识，知道该往哪儿走。
央金拉姆：中国传统文化讲“牺牲、奉献”，而在西藏文化里，有“桥梁”的说法。其实，“桥梁”是菩萨的意思，为别人搭桥，是需要修行到很高境界才能做的。有些企业家局限在被放大的自我里，赚了很多钱，但没有机会与更多人分享，这是很可惜的事情。
给与得
主持人：你怎么看待给与得、施与受之间的关系？
央金拉姆：给与得是同等的。通常，你在给的同时，会得到一种无上的快乐。但如果你用一种高高在上的姿态去施舍别人，像对乞丐，那就说明你并没有“悲心”。没有悲心的人去做慈善，是很危险的。
佩姬：我从家族长辈们的言行中，得到过很多关于这方面的启示。当年我念高中时，参加了一个交换生计划，在美国哈林黑人区的一个学校里结交了四个比较好的朋友，并邀请他们到我家里做客。过后很多年我才知道，父亲后来私下资助了这四个朋友所有上大学的费用，但他从来没有跟我提起过。可能在他看来，做这些事是理所应当的，根本不必要在别人面前提起和炫耀。
尹岩：没有纯粹的给、也没有纯粹的得，二者本来就是交织在一起的。比如你行善的时候，表面上看起来是给，其实我觉得你给出去的东西比你得到的东西少。因为你给出去的都是多余的，而得到的恰恰是你缺少的，比如心灵的慰藉和喜悦，这是我们生活中最大的奢侈。所以说，要给，就给你有的，不要给你没有的，否则反而把自己带入了一个怪圈。如果给的过程不快乐，最好别给。
