形而上为之道，形而下为之器。佛学主要是讲如何看空，如何做到无欲无求，儒家学说教你如何为人处事，如何知礼节、知荣辱，如何做一个仁者君子；而道家学说： 人法地、地法天、天法道、道法自然，人要象大地一样包容和宽容，大地根据天的运行而出现春耕、夏长、秋收、冬藏，气候会出现春暖夏热秋凉冬冷，天为什么是这样的呢？这就是“道”就是规律，道是怎么来的呢？道其实就是自然而然的。这跟佛学的出世有相似的地方。
比如佛学中的《心经》观自在菩萨，行深般若波罗密多时，五蕴皆空，度一切苦厄。佛学认为每个人都是自己的菩萨（与佛教不同）就是说每个人内观自身，其实一切都是空的，五蕴是四大皆空中多了一个气（空间），相当于金木水火土五行；当你看空一切的时候，你会发现一切苦难困苦其实那样的了，没什么难过。
而道家学说在用的方面，比如第二章：
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ； 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 前 後 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ， 万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 弗 居 。 夫 惟 弗 居 ， 是 以 不 去 。
天下为什么有美的东西呀，是因为有了恶，才会承托出美；为什么有善呀，是因为有了恶，才会体现善。所以呀，有和无，难和易，高与下，音与声，前与后，都是相对的，所以古圣人，处事的时候不要刻意去做些什么事情，多行动少理论，世界万物生长了自然会死掉，成功了，得意了不要自恃功高，自以为是，立下了功劳不要一个人独揽。
这跟孔子的“仁义礼智信”不是一样的吗？孔子的三纲五常：君为臣纲，君仁臣忠；夫为妻纲，夫义妻德；父为子纲，父慈子孝。五常，就是仁义礼智信了。
