四、 礼贤下士VS知人之明
《大秦帝国》浓墨重彩的渲染了秦国国君的礼贤下士。且不论真实历史中秦对儒家和知识文化的态度。在小说中，秦国大部分的国君，都能选贤任能，人尽其用。比如秦孝公的山东招贤，让士子们到民间考察三月，选用实战派贤士，对不愿留下的士子也能以礼相待。在用人上，疑人不用，用人不疑，坚定的支持臣子的改革，政策的连贯性和严肃性得到了很好的保障。
民营企业实际上非常需要一支执行力强、专业水平高的中层管理队伍和负责、敬业、职业素养高的高层管理者。合适的人才虽然缺乏，但并非凤毛麟角，而且，优秀的人才往往非常注重企业环境是否公平、管理是否规范、运作是否科学。要想慧眼识珠，人尽其才，光有老板的决心和诚意远远不够，必须贯穿规范化管理的精髓，才可能留住真正优秀的人才。
对于一个企业家来说，对待事业，感性和理性是两条腿，在中国这样一个处在逐步规范、成熟、变化过程中的市场环境中，能够大浪淘沙，创业成功的民营企业家，往往都是敢为天下先的勇士，但是，这些勇士们又往往感性有余，理性不足。他们对自己识人的眼光非常自信，感觉对了，一切ok，感觉不对，一切免谈。但某个时点上感觉对了的人才又往往让他们一次又一次的伤心失望。究其原因，正是这种“感觉”至上导致了选人的不科学，用人的不稳定，淘汰人的不规范。民营企业家更信任自己的感觉而不是科学的人才选聘机制，缺乏一种规范化管理的用人态度。在人才的角度，难免“伴君如伴虎”，再加之真正的人才自尊心强，对企业生态环境要求高，市场又提供了很多自由流动的机会，人才频繁流动就不足为奇了，最终受害的还是企业。
企业立志于走向“法治”，在选人上，就必须建立一个科学系统的选聘机制，要有专业的人力资源体系做支撑。对人才从能力素质、性格特征、知识结构、经验专长等各个方面给出科学全面的评估作为决策依据。
在用人上，就必须有科学的绩效考评、合理的分权体系、科学的组织设计、规范的运行机制做基础。以业绩论英雄，以贡献论价值，唯才是举。
在育人上，就必须以人才的整体业绩和重点贡献作为评价标准，用其所长，避其所短，“人才”毕竟还是“人”，人不是错误的绝缘体，要能够容忍人才“瑕不掩瑜”的错误，所谓人至察则无徒，对人才，要清晰的界定要用他什么，在多大程度上能容忍他的摸索和成长，如果看见一点小错就不再给机会，那么是不可能找到“人才”的。
在留人上，就必须给予人才充分的发展空间，充分的尊重理解，真正让企业与人才共同成长。
五、 明君之道VS管理哲学
打开电视，铺天盖地的历史剧、宫廷剧、古装剧，不管是戏说还是正解，都充斥着大量的权谋治术，这是由于自汉武帝后，封建王朝的皇帝们习惯了“阳儒阴法”的治理，名义上社会运转的基础是儒家提倡的礼义伦常。即使到了今天，“关系型”社会也在提醒着世人，西方那种规则至上的一根筋文化与中华文明是水土不服的。然而秦文化却是彻底贬儒扬法的文化，是以规则论而非以关系论，是以事论事而不是以人论事，这与现代企业管理理念不谋而合，建立在市场经济基础上的企业管理，就是要“就事论事”。某些民营企业的老板喜欢讲“先做人，后做事”，他的意思并非是说要先做一个诚实正直的人，在此基础上再去做事，而是说要处理好方方面面的关系，这里隐含着一个意思：一个“好”人的错误观点也是对的，一个“坏”人的正确观点也是错的，如此便落入以人论事的窠臼，与规范化管理南辕北辙。
法家在治术上确有可取之处，例如法家代表人物申不害说：“何谓破君之术？一臣专君，群臣皆蔽，言路堵塞，则君自破。何谓君不破之术？明君不破，使其臣如车轮并进，莫得使一人专君；正名而无为，犹鼓不入五音，而为五音之主。此为明君不破之术。”就是说领导者必须兼听则明，不能只听取一种声音，因为这是很危险的，尤其要避免在某个时间段只听得下一种声音，过段时间又全盘否定，只听得下另一种声音，如此反复，对组织的破坏性是显而易见的。真正的“明君”是能够让下属齐头并进，自己再做出正确抉择。
治大国若烹小鲜，民营企业家治理企业也如同为社会、为客户、为员工调制一盘佳肴，很难，需要胸襟气度，需要超人智慧，需要职业素养，需要道德情操，需要过人毅力，需要不断学习……然而也很容易，只需要战胜自己。用规范化管理的理念规范自己的行为，一切便能迎刃而解。
《大秦帝国》在民营企业家中的“火”，是民营企业规范化管理的福音，但这条路途其中的困难险阻，却并不是每一个企业都能跨越的，可以断言的是，只有少数优秀企业才能真正走上规范化管理的道路，变得更强更大，受到社会的尊敬。
同时也要看到，《大秦帝国》中的“法治”与我们今天致力建设的法治社会有着根本性的不同，战国法家是“站在君主的角度为君主谋”，法治建立的基础只是大奴隶主的利益诉求，将“人性本恶”的民众作为低级生物来统治，如此才会“暴秦必亡”，后世才会阳儒阴法，以儒家的仁义为道，以法家的“法治”为术。而当世所讲的法治，乃是“人人生而平等”，法治建立的基础是全体人民的利益平衡，用达成共识的规则来规范公民行为，共建和谐社会。民营企业家在学习《大秦帝国》中的法治理念和高明治术时，一定要注意剔除在特定历史环境下的落后产物。要坚持对人的尊重，对人文精神的倡导，对“舍生取义”“明知不可为而为之”这些高尚精神的敬仰。也要识别作者偏颇的历史观和主观色彩浓厚的故事情节安排，保持清醒理智的独立思考。
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