三头牛的故事：深圳的拓荒牛变成了孺子牛，外滩的金融牛则昭示了上海希冀恢复昔远东金融中心的雄心，展示了与国际接轨的财富观。
王石
第二个故事，三头牛的故事。看这三头牛会发现似曾相识，第一头牛是我到深圳之后的第二年，我是1983年到深圳的。中国著名雕塑家潘鹤先生应当时深圳市委书记梁湘的邀请，为反映特区精神塑造了这头牛。我们主要看照片的后面：盘根错节的树根，牛用力拔千斤之力，要把树根拔出来。有一次我跟潘先生交流，说他要创造拔这个树，是拓荒，是开疆拓土，公众创造财富的寓意。潘先生的意思不是这样的，潘先生说，大树相当于千年的大树。刚才的讲演（指吴稼祥“天下主义”的演讲）我不大认同，中国如何天下大同代表未来？我认为中国传统的两千年社会要拔掉，政权等于是树干砍掉了，但思想盘根错节，它的家天下、集权主义、小农意识还严重束缚我们这个民族走向现代社会。潘先生说这个雕塑的意思是如何把千年的封建思想连跟拔掉。但这并不等于说，中华文化没有优秀的东西，这不是一回事。有些东西是阻碍我们前进的，深圳这一头牛是拓荒牛。但如果现在上腾讯还是上百度会发现这个牛有了另外一个名字：孺子牛。我们当然知道，孺子牛是什么了，就是非常的溺爱小孩的牛。当然在鲁迅的“俯首甘为孺子牛”中有另外一种新意，为人民甘心情愿奉献一切，没有抱怨。我们知道，孺子牛和拓荒牛相比，意义是完全不一样的，坦白讲现在就是要你埋头干活，任劳任怨。“王十元”的形象不符合孺子牛的形象，我就是让你干活，给你挣钱的机会，让你捐好几千万，你捐200万。
回头看看这头牛，在上海外滩，这是什么牛？2010年世博会时候，黄浦区政府约请一位美国雕塑家雕塑出来的：外滩牛（PPT图），放在金融广场上的。由此我们就知道是什么意思了，现在上海要打造金融中心，重塑上海曾作为远东金融中心的地位。我们会发现这头牛和这头牛（如图：华尔街的铜牛）很类似，这头牛就是华尔街的铜牛。你会发现何其相似，只不过上海的牛比较年轻，比较像我们江南的水牛，显然是初生牛犊不怕虎，不怕虎来源于哪里？来源于华尔街的铜牛。这两个雕塑出自于同一个美国雕塑家莫迪卡。上海黄浦区政府邀请谁，显然不是暗喻了，要请雕塑华尔街铜牛的雕塑家做上海外滩牛。我发现在上海，中国人的财富观才开始和国际接轨。我们不讲天下，或者讲普世，但在这里找到了普世。首先是对财富的一种肯定，对财富的一种向往。显然和上面把拓荒牛解释成孺子牛，所追求的价值有很大差别。
当然本质来讲，怎么看待财富与怎么追究，如果没有拓荒者的精神、企业家的精神、创业的精神，就是另外一个意思了。所以我们会发现，三头牛，从第二头牛到第三头牛会发现，如果有外滩牛的精神，可能就有所改变了。
美国企业家的故事：不是用脚投票，而是用行动担责
我们再看100年前，1917年的美国企业家是什么形象？一看到它我就平衡了（如图）。不要以为，创造财富的美帝国主义他们的企业家形象比我们更好，距今不到一百年前，他们是这个样子的。1917年俄国革命那一年，洛克菲勒是这样的形象。如果我曾耿耿于怀的话，我看到这张图就很平衡了。我也对我们的民族充满了希望，不要以为社会对你不公，这样的新教精神、新教改革就追求很好了。这些当年开疆拓土的美国企业家形象比我们好不到哪里去。
当年美国，我们的同行是这样的形象，唯利是图，不顾工人死活、，管社会福利。他们是怎么回答的？他们是什么样的声音、是诉苦、是用脚投票、还是移民到国外，他们在做什么？
这张图片（PPT图）是一个医生给小孩看病，世界上因发明一种抗菌素拯救了多少病人，我们那个时代叫盘尼西林，即青霉素。青霉素是谁发明的？当然不是洛克菲勒，而是洛克菲勒基金里的科学研究工作者发明出来的。
这是洛克菲勒对中国的援助项目，如果看照片，我们会看到，这是援助的协和医院。现在洛克菲勒基金援助的协和医院在中国是排名第一的医院。我们因为种种原因，万科的公益基金曾经和一个基金打交道，发现这个基金专门在中国农村进行贫穷地区的医疗救治。我们经过一年的了解、合作，惊讶地发现，这个基金一年200多万美金，我们觉得这不是很大的数。后来才发现这个基金的前身是洛克菲勒基金援助中国的协和医院的工程尾款，因为战争停止了，用这个尾款成立了基金。而这个尾款的基金每年援助的钱也就是这个基金的利息钱。这让我感到非常惊讶。洛克菲勒基金所做的活动始终还在中国往前走，无论中国走向哪条道路，它只为了向中国中下贫穷的人群进行道义上、实际上的支援。也就是说洛克菲勒靠自己及家族的行动，向社会证明了什么是企业家，企业家如何对待财富。
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