编者按：有人称冯仑是地产界的哲学家，有人称冯仑是思考型的商人，活的洒脱，做的利索!冯仑的书《野蛮生长》一度“洛阳纸贵”，不麻辣、不深刻、不性情，就不是冯仑……近期，冯仑做客搜房网某访谈节目，用他一贯的犀利姿态，诠释当下诸多社会情状，回味人生几多秋凉!
以下是其观点全文：
挣钱是能力 花钱需要到达一种境界
我觉得在中国做公益能体会到一点，花钱是艺术。举一个例子，一个东北姑娘，一个上海姑娘，都给她们100块钱，结果很不一样的：东北姑娘比较直爽，可能用100块钱去“吃”，或者说要买一个名牌，正好买一个口红，然后就开始跟人家借钱。上海姑娘也许用另外一种方式，她到最高级的店里，去试这个口红，省下的口红钱可以去买其他的东西，最终她非常体面，还剩了50块，这是完全不同的方法。因为我从小有一个特别的体会，当时我住机关大院，我们那个机关大院，主要是两部分人：一部分人是江浙人，一部分是西安人。当时在那个时代，父母挣的工资，每个家差不多，但是有两件事非常不一样，一个就是江浙这些家庭孩子出来特别干净，第二个感觉，江浙这些家庭，你到他们家看好像很有钱。我从小有一个印象，会不会理财，你怎么来处理这些财务问题，实际上有时候跟你的生活质量和体现出来的自由度非常不一样。
所以花钱是“艺术”，就是说花钱本身是法无定法的，艺术本身是心灵，然后感知。挣钱是一个能力，那你就要规规矩矩去算，当然可能升到最高境界，可能也会在战略上有一些出神入化，但是总体来说，挣钱的事，强调的是挣钱容易，花钱比较难，简单的是用这个方式来表达。
很简单，你说公益的钱该不该花，该花的；照顾员工的钱，这也是该花的，你不花，他就跳楼了，所以富士康，该花钱的地方不花，他就一跳二跳了。我们盖这么多楼，员工没有跳楼，说明我们该花的都花了。
另外一个自我学习的钱是该花的，培训的钱是该花的。我们最近在改造一个整体，大家认为市场变化很大，我们龙山学校在改造，就是硬体改造，然后历史陈列馆也花了钱，然后现在做龙山学校培训，又花钱。所以这些钱都是该花的，聪明的人把钱花在别人认为不该花的地方，你要花在别人不注意的地方，花在别人看不见的地方，这都是聪明的。比如说花未来，这是别人认可的。
人生只有成败 没有是非
其实哲学的学习很简单：哲学研究一般，文学研究个别。因为文学就说你这个人，就说你的个性，哲学就把你抽象了，你就是个男人，就是个哺乳类动物。哺乳类动物把雄性、雌性都包括了，它就讲人。所以文学也是人学，你们谁读中文的，文学也是人学，但是它更多讲人的是具体，讲人的是个性，通过这个具体和个性，让你去体会那个本质的东西。但是哲学，实际上把人的具体个性没了，直接就个人。所以讲了一般性，讲的是普遍性，讲的是规律性。所以研究哲学的人，你会发现，他能够说到根，他说的是更广泛的意义，说的这些有时候是似是而非的，有的时候说的是永远正确的废话，比如说时间是永恒的，在哲学上是一个命题，那可不是永恒的嘛。世界上只有一件事是单纯的，就是时间。现在有一个短信说“你要好好活着，因为死亡的时间很久”。就是说这个表达非常有意思。这种哲学的表达，它是抽象到了具体，然后在这个事物后面的这部分。我们经常看一个画，我们是看清、看见、看明白。但是哲学要求你，你经过这样一个思维的训练和研究，你能够做到看透、看穿，就是你正好看到反面去，这就是看透。看破、看穿什么意思，你眼睛从这儿穿过去，把后面都弄明白了，所以你可以通过生看见死，通过死看见生，通过男看见女，通过老看见小，这就是哲学。
一般人就老说老，但是你可以从小说到老，反过来再说老。所以哲学讲究的很多都是相反相成，我们叫对立统一。所以哲学本身给你的一个态度，让你对生命，对世界更豁达，更通泰，就是说你没有什么事不明白，他们有时候说你怎么什么事都看透了，的确，看透了人就不生气了，为什么?天下的事，只有成败，没有是非。人有是非才纠结，人为什么有是非?因为有角色。比如你说我是个好人，那么我就得按好人演，然后你就开始纠结，这边说他是坏人，然后你在是非里。从我来看，有成败无是非，为什么?昨是今非，今是昨非。昨非今是，搁中国是“是”，搁美国就是“非”。在美国穿晚礼服，露大肩膀，这叫是。到中国，按照封建社会，这就是非礼，不该露，露这么多，这怎么就成了礼，其实都是这样的。所以从地球上来说，60亿来说，有多少是非? 再把时间拉上去，就没有是非了。
